武德和武術精神
“武德風范”四字訣、七言詩
武德高尚： 武風正派： 武禮謙和： 武技精湛：
愛國愛民愛集體， 言行舉止要端莊， 尊師愛生講禮貌， 嚴寒溽暑意志堅，
振興中華志不移。 為人師表授業忙。 虛心誠懇不驕傲。 功到自成慕前賢。
崇德尚武學文化， 遵紀守法嚴律己， 平易近人廣交友， 精益求精講科學，
修身養性固根基。 助人為樂保安康。 抱拳行禮做周到。 中華武藝世代傳。
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武德教育在社會主義精神文明建設中的地位和作用
一、武德教育在社會主義精神文明建設中的地位
我國是歷史悠久的文明古國，自古以來就非常重視禮儀，講究道德。今天，我國社會主義現代化建設飛速發展，物質文明得到了巨大提高，與此同時對精神文明方面的要求也就越來越高，改革開放初見成效，社會主義市場經濟正在建設之中，怎樣建設精神文明以保障物質文明建設的順利進行就顯得更加重要。
武德教育是社會主義精神文明建設的一個重要內容。
精神文明既包括教育、科學和文化，也包括道德、理想和社會風氣等內容，特別是道德和道德風氣，通常是衡量一個社會精神文明的重要標志。武術是一項具有健身價值和技擊功能的傳統體育項目，它既能強身健體，防身自衛，又能修身養性，陶冶情操，還能通過研練武術了解豐富的傳統文化內容。武術特殊的價值功能，對維護社會秩序的穩定，保護人民利益，調節人際關系都有其特殊的作用。例如運用武術的技擊功能，既可以保護自己，又可以與壞人壞事作斗爭，維護社會的安定團結。當然，沒有好的武德也可能恃強凌弱，為害四方，敗壞社會風氣。由于武術的特殊功能，武德教育在社會主義精神文明建設中更具有特殊重要的地位。
二、武德教育在社會主義精神文明建設中的作用
天古老的武術運動正被越來越多的人喜愛。在我國武術人口與日俱增的形勢下，加強武德教育對社會主義精神文明建設具有促進作用。
首先，通過武德教育能激發民族精神，宏揚祖國傳統文化。
武術是中華民族智慧結晶的一部分。它不僅具有強身健體的作用，更有修身養性的功效，武德教育中寓予了深刻的民族精神，這無疑將對習武者起到激發民族“自強不息”，“厚德載物”的精神。歷史上具有崇高民族氣節的習武者舉不勝舉，戚繼光、岳飛、霍元甲，都是武德高尚的英雄。他們為了國家和民族的興亡，不惜犧牲自己生命的事跡，可歌可泣。近百年來，我國飽受帝國主義欺凌，許多愛國的武術家，以高尚的武德情操和精湛的武技，挺身而出，飛上擂臺，使那些帝國主義列強的拳師，不敢在中國的武壇上耀武揚威。他們為國爭光，大振了中華的武威。
武術是中華民族的文化，也是人類文化中燦爛的一顆明珠，武德教育就是要人們認識到這一點，讓人們珍視它、宏揚它。
其次，武德教育能促進社會進步，推動物質文明建設。
武德約束習武者的行為規范，它一方面要求習武者熱愛祖國，熱愛武術事業，遵守規矩；另一方面，要求習武者見義勇為，敢于同一切違法行為作斗爭。據有關調查表明，練武術的少年兒童，其組織紀律性明顯好于一般少年兒童。在我們的現實生活中，有許多練習武術的人，他們不僅能夠自覺地遵紀守法，更能夠見義勇為，遇到壞人、壞事，挺身而出，奮不顧身。象我們的武警戰士，每次圍捕持槍歹徒總是沖在最前面，表現出了舍身求義的高尚品德。
通過武德教育，能使人與人之間和睦相處，團結友愛，互相謙讓，從而調節了人與人之間的關系，促進了社會穩定，保證了物質文明建設的順利進行。
再次，通過武德教育能培養出德才兼備的一代新型武術人才。
武術和武德不可分。“學藝先學禮，習武先習德”，已成為一條真理。沒有一個良好的武德基礎就不可能練好武術，即使學到了一些功夫，也不會做出有益的事。只有通過武德教育引導人們正確地教、學、習、練、比武術，才能培養出一代新型武術人才。
所以，武德教育是當前新形勢下引導武術人才健康成長的重要手段。
當前，改革開放帶來了經濟的騰飛，人民物質生活水平飛速提高，這是勿容置疑的。但我們應該看到受西方各種思潮、各種倫理道德法規影響，我們的社會風氣也存在著一些問題，拜金主義、個人主義、自由化思潮等一些不良風氣正影響著我們，特別是對正在成長的青少年武術人才影響更大。一方面，在一些武術館校里，有不少青少年的習武觀不正確，即使在個別武術大學生中，打架斗毆的事件也時有發生，所以加強武德教育勢在必行；另一方面，隨著經濟的發展武術事業也在蓬勃發展，武術人口與日俱增，據不完全統計，我國有武術館校千余家，在校的學生有幾萬人，他們有一定的武術技能，如果沒有良好的武德，后果可想而知，所以我們必須加強武德教育。也只有這樣，才能引導他們健康成長，成為社會主義現代化建設需要的文武兼備的武術專門人才。
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武德的基本原則和主要內容
武德的內涵隨著社會的發展，時代的前進而變化。武德在不同歷史時期有著不同的原則和內容。封建社會，武德思想受傳統的儒、道、佛、法等各家的影響和封建統治階級的意志束縛，在很大程度上存在著“忠君”、“門戶之見”、“唯我獨尊”等保守落后思想。社會主義條件下形成的現代武德，擯棄了封建腐朽的東西，繼承了精華，把武德教育與愛國精神有機地結合在一起，將武德教育提高到塑造民族精神的高度，成為社會主義道德教育的重要組成部分。
一、武德基本原則及內容
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崇德尚武，發揚民族精神，是今天我們所提倡武德的基本原則。武德在發展過程中，從最初維護民族利益的道德觀，到現在把國家、民族的利益放在首位，沖破單一、狹隘的道德意識，終于使尚武與尚德緊密結合，構成了中國民族精神的主體。崇德是尚武的前提，尚武是崇德的反映，通過崇德尚武，最終要發揚“自強不息”，“厚德載物”的民族精神，為社會做出貢獻！
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武德是習武者的道德規范和道德品質。它包含著以下十個方面的基本內容。
1．武德高——愛國愛民，品德高尚。 為武之道，以德為本。習武首先要重視武德的學習，要有好的思想品質，這是提高武技的前提。
2．武旨正——強身健體，衛國防身。 學習武術的宗旨要正確，練武是為了強健身體，掌握武技為人民服務，保衛國家和人民安全，絕非恃藝為非作歹，損害群眾利益。
3．武紀嚴——不斗兇狠，遵規守紀。 有了一定的武術技能，不能逞兇斗狠，無事生非，應該遵守各項法規制度，做遵紀守法的模范，并能夠主動同壞人壞事做斗爭。
4．武風良——尊師愛生，互研拳學。 在武林同仁中，要形成一種老師愛護學生，學生尊敬老師，互相尊重，共同研習武術的良好風氣，為武術的發展貢獻出一份力量。
5．武禮謙——抱拳行禮，謙和禮貌。 無論習武者之間，還是與其他人之間，都應該以禮相待，有禮有節，平易近人，謙虛誠懇，不能出口不遜，得意忘形，敗壞武德。
6．武志堅——意志堅強，百折不撓。 武術，是一項內容繁多，技術性較高的運動項目，學習起來有一定難度，這就要求習武者有堅強的意志，不怕困難，立志為武術事業獻身。
7．武學勤——拳不離手，勤學苦練。 要學習好武術，就應該拳不離手，堅持不懈地朝演夕練，勤學苦練。歷史上武術有所成就的人，都是勤學的結果，只有這樣才能學習好武術。
8．武技精——鉆研武技，精益求精。 “藝無止境”，武術博大精深，內涵豐富，非一朝一夕所能窮盡，必須刻苦鉆研，不斷進取，精益求精，才能使武藝精湛。
9．武儀端——舉止莊重，容端體正。 習武者應該儀表端正，舉止文雅，表現出氣宇軒昂的精神風貌，不能衣裝不整，體態不端。
10．武境美——環境優美，井然有序。 練習武術，要主動保持練習場地、生活環境的衛生，特別是訓練場地、衣物、器件等要擺放整齊，愛護公物，讓習武環境、生活環境優美整潔。
二、武德的基本要求
�。ㄒ唬┪湫g學生武德基本要求
武術學生“十不可”：
不可輕師；不可忘義；不可逞斗；不可期人；
不可酗酒；不可賭博；不可吸煙；不可戲色；
不楞炫耀；不可無禮。
�。ǘ┪湫g教師基本要求
武術教師“五不傳”： 人品不端者不傳；人無恒心者不傳；不知珍重者不傳；心險好斗者不傳；輕浮外露者不傳。
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